La ville de Barika, bien ancrée dans l’histoire de l’Algérie, a toujours été un carrefour intellectuel et religieux, un lieu de rencontres où la sagesse et le savoir se transmettaient de génération en génération. Située au cœur des Hauts Plateaux, cette ville a vu passer de nombreuses figures influentes, notamment les membres de l’Association des Oulémas Musulmans Algériens.
Leur passage à Barika, gravé dans l’histoire, a joué un rôle prépondérant dans la diffusion des idéaux réformistes islamiques, ancrant dans la population locale un esprit de résistance culturelle et religieuse face à la colonisation française. L’Association des Oulémas Musulmans, fondée en 1931 par le cheikh Abdelhamid Ben Badis, a toujours prôné l’importance de l’éducation et de la sauvegarde de l’identité religieuse et culturelle algérienne. À Barika, cet esprit a trouvé un écho particulier. En effet, les oulémas de cette association ont entrepris des missions éducatives et spirituelles à travers tout le pays, et Barika n’était pas en reste. Dès les premières années de l’occupation coloniale, la ville est devenue un foyer de résistance culturelle. Parmi les événements marquants, la visite du cheikh Ahmed Hamani en 1938 est souvent évoquée comme un moment clé dans l’histoire de la ville. Il a su, par son discours et son savoir, rallumer la flamme du patriotisme et de la religion dans les cœurs des habitants de Barika. À cette époque, l’oppression coloniale se faisait durement sentir, et les oulémas incarnaient une forme de résistance pacifique par la transmission du savoir islamique et des valeurs d’unité nationale. D’autres figures notables, telles que le cheikh Mohamed Bachir El-Ibrahimi, ont également visité la ville et contribué à l’édification d’une conscience nationale. En 1949, un autre élan est donné avec la diffusion de l’idéologie réformiste dans les écoles coraniques de Barika. Les jeunes de la ville, formés selon les principes de l’Islam réformiste prônés par l’association, ont ensuite été des vecteurs du mouvement indépendantiste.
Barika, Bastion de la Réforme et de la Résistance
La ville de Barika a joué un rôle central dans la résistance culturelle face à l’occupant. Dès les années 1930, elle a accueilli de nombreuses écoles coraniques, qui servaient de refuges intellectuels pour ceux qui souhaitaient préserver l’identité algérienne. Les oulémas de l’association y ont trouvé un terrain fertile pour enseigner la langue arabe, reléguée au second plan par la colonisation, et promouvoir la religion islamique comme une forme de résistance spirituelle et identitaire. Durant les années 1934-1935, plusieurs séminaires et cours ont été organisés à Barika par des figures de proue du mouvement réformiste. Ces événements ont contribué à structurer une nouvelle génération d’Algériens, prêts à porter l’étendard de la liberté et de l’indépendance. Aujourd’hui, le passage de l’Association des Oulémas Musulmans Algériens à Barika résonne encore dans la mémoire collective. Les générations actuelles se souviennent de ces moments comme des jalons essentiels dans la construction de la conscience nationale. Les archives locales, ainsi que les témoignages oraux, rappellent l’importance de cette période où Barika s’est imposée comme un bastion de la résistance intellectuelle et spirituelle. Ce parcours historique met en lumière l’importance des initiatives prises par l’association pour ancrer, même dans les régions éloignées, une résistance culturelle contre le colonialisme. La ville de Barika est aujourd’hui le symbole de cet héritage glorieux et continue de célébrer, à travers ses commémorations, l’apport inestimable des oulémas dans la lutte pour l’indépendance algérienne. Barika, comme de nombreuses autres villes algériennes, a su préserver cet héritage réformiste et éducatif, et le transmet aujourd’hui à travers ses institutions et ses initiatives culturelles. La ville continue de se souvenir et de célébrer ces héros de la connaissance qui ont façonné l’âme de la nation.
Par Mohamed Tahar Aissani